КИТАЙСКАЯ ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА КАК ОСНОВА ИМИДЖА КИТАЯ В МИРЕ

Ши Джен-Лян

В статье рассматриваются лингвокультурные механизмы, обусловливающие интеграцию элементов традиционной китайской культуры в дискурсивное конструирование международного образа Китая. Анализируется, каким образом конфуцианская этика, концепты гармонии, ритуала, энергетической наполненности каллиграфии, поэтическая образность эпох Тан и Сун, а также космологическая категория Поднебесной претерпевают селективную фильтрацию, семантические сдвиги и аксиологические редукции при трансляции из китайскоязычного пространства в англо- и русскоязычные медийные и дипломатические контексты. Выявляется неравномерность представления культурных символов: в официальных англоязычных текстах акцентируются гармония и сыновняя почтительность при практически полном вытеснении категории ритуала как структурообразующего элемента, в то время как российский дискурс тяготеет к материальным артефактам и ориенталистским стереотипам «древнего» и «загадочного». Обсуждаются темпоральные и пространственные стратегии официального нарратива, подчеркивающие континуум цивилизации и комплементарность заимствований, адаптивные практики Институтов Конфуция, инструментализация исторического нарратива в экспортных сериалах, а также роль поэтического цитирования в дипломатии. Особое внимание уделяется фундаментальным асимметриям между автообразом, выстроенным вокруг непрерывности и органического единства традиции с современностью, и гетерообразом западных СМИ, противопоставляющим аутентичную культуру её политической инструментализации. Совокупный имидж предстаёт как результат пересечения множественных, нередко противоречивых дискурсов, что подчёркивает неизбежность редукции при межкультурном переносе концептуальных систем и определяет релевантность работы для понимания роли языка в формировании геокультурных представлений.

Ключевые слова:Китайская традиционная культура, национальный имидж, конфуцианская этика, культурный дискурс, лингвокультурные механизмы.